Les chants de la transe
Entre thérapie et musique, les Gnawas poursuivent, tout en attestant de
la grandeur d’Allah, leurs liaisons avec l’univers des djinns et des
esprits, entrent en étroits liens avec la métaphysique…
Samedi dernier, ils ont réconcilié l’assistance avec l’essence même des choses, l’ont éloignée des fioritures d’une quotidienneté de plus en plus factice.
Ne pouvant se résoudre à une acception limitatrice de «genre musical», Gnawa en transcende les bornes, en fait des extensions, pour prendre des allures d’une quête passionnante dans des dimensions ontologiques.
Point de repère, la musique gnawa du Maroc s’inscrit au plus profond de la tradition afro-maghrébine et constitue l’un des éléments les plus représentatifs du patrimoine musical traditionnel. C’est en quelque sorte l’écume qui en résulte du flux de ces deux genres artistiques. C’est aussi la résultante d’un syncrétisme magico-mystique des communautés noires d’origine subsaharienne qui se sont fondues depuis des générations dans les cultures locales.
L’espace magique d’Ennejma Ezzahra s’est mué samedi dernier en réceptacle disposé à accueillir les maîtres gnawas et leurs disciples. Une entrée sur scène «tambour battant» allait annoncer la couleur. Une sorte de mise en matière du public. La monotonie des rythmes faisait le lit de la transe. Les «Karkabous», ces castagnettes métalliques, contribuaient à la montée de l’exaltation. Et puis comme pour ne pas indisposer la magie d’une ambiance de recueillement, les Gnawas usaient des claquements de leurs mains. Avec pour seul risque, celui d’apporter un zeste festif à cet univers de solennité. Ont été proposés, donc, des morceaux rythmiques soutenus par des mouvements giratoires et des danses revendiquant résolument l’appartenance à l’Afrique originelle. Ce mélange réussi entre la gravité des airs et le facétieux qui se gravaient sur les visages des artistes est frappant.
L’intensité des rythmes allait crescendo pour atteindre son apogée au terme de chaque morceau. Une cadence démoniaque était imposée aux corps et aux esprits. Bref, le public a tout de suite constaté que le moment était mal choisi pour s’essayer à des exercices d’immobilité ; défi perdu d’avance !
Le plat de consistance de la soirée ne tarde pas à faire son apparition. Place aux chants intimistes et profonds. Les Gnawas s’évertuent à rendre exceptionnelle cette soirée ramadanesque par le biais de chants liturgiques égrenés sous les tournures de la complainte.
A la rescousse, l’instrument tutélaire des Gnawas, le guembri, luth basse à trois cordes, à la fois mélodique et percussif, offrait à l’assistance des lignes mélodiques exquises enflammant les corps, enivrant les sens et soulevant les âmes. Les «mâalem» gnawas gratifiaient le public d’ornementations vocales, prières syncopées, des prouesses vocales et instrumentales confirmant une réputation connue d’avance. Les connaisseurs dans le public se comptaient sur les doigts d’une main, les autres étaient, à juste titre, récompensés pour leur curiosité. Spectacle réussi qui a valu des torrents d’applaudissements à son terme.
Une ovation amplement méritée au vu d’une prestation de haute facture. Car une heure et demie durant, les Gnawas se sont exprimés en véritables héritiers d’un savoir ancestral dont ils assument pleinement la médiation aux générations futures.
Mehdi BEN REJEB
La presse
|
Sortie Culturelle 
